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移动世界。

人类一直表现出有远见的能力。这就是为什么早期的农民能够思考他们下一顿饭的即时回报,并播种将来会产生更大回报的种子。这也是为什么美国国家公园在几代人的时间里一直受到保护,这样每个人都可以继续享受它们。

虽然我们都有这种能力,但社会的现代化似乎创造了一种强化短期思维的文化。社交媒体账户允许我们获得瞬间满足的努力只是一个例子。

比娜·文卡塔拉曼认为,这种心态在更大范围内的明显后果是对全球可持续性的负面影响。她的书,乐观主义者的望远镜,描述人类如何远离他们的先天能力,并且它正在妨碍进展。

人类是不是变得越来越目光短浅了?

比娜·文卡塔拉曼(Bina Venkataraman),哈佛大学和麻省理工学院布罗德研究所(Broad Institute of Harvard & MIT)全球政策倡议主任,曾任哈佛大学商学院(Harvard university & MIT)高级顾问气候变化在巴拉克•奥巴马总统下的创新认为,现代社会的短视是许多可避免灾难的根源。

文卡塔拉曼解释了这个概念,因为它涉及到经济的可持续性,“有时直接的结果实际上与投资未来是不一致的。一家公司可以通过削减研发投资或人力资本投资来提高季度收益。这是为了实现眼前的目标而远离未来。”

另一个例子是政府允许渔业和农田耗尽,以提供即时供应需求,而不是加强保护努力,以确保未来几代人的粮食可持续性。这种关注短期抵消了长期成功。

乐观主义者的望远镜详细介绍了这种短视的灾难性,如果继续存在,这种短语可能会成为全球可持续性。在她的书中,Venkataraman在我们的后代被记住的问题中,作为保存或摧毁其遗产的一代人。

人类在世界历史长河中处于一种独特的地位。“我们比我们的祖先活得更长。我们发明了人工智能和基因编辑等技术。我们正在设计世界未来的气候,因此,在这个时刻,我们真的需要比以往任何一代人都更提前思考,以便作为人类繁荣昌盛,”文卡塔拉曼说。

虽然接近未来危机的前景并不容易,但威斯塔拉曼选择以乐观主义面对未来。对她来说,“乐观”意味着认识到错误,预测其后果,并通过支持全球可持续性的前瞻性解决方案来解决它们。

正如她所说:“我认为‘乐观’是愿意想象你想要的世界,并为实现这种未来做出选择。”

预见对全球可持续性的重要性

正如水手使用望远镜在膨胀的水域望着膨胀,那样,乐观主义者的望远镜是一个隐喻,用于观察时间来预测未来。在这本书中,Venkataraman将此过程讨论为“保护共享的传家宝”。

传家宝是人们从他们的祖先继承的东西,然后保存他们的后代。它们代表过去,现在和未来之间的联系。

一个例子来自869年,什么时候乔加地震随后海啸袭击了日本。一座纪念这一灾难现象的神社被建立并保护了一千多年。

文卡塔拉曼怀疑我们这一代人是否会被铭记保存摧毁了他们的产业。

一位名叫平井伸介(Yanosuke Hirai)的工程师对纪念这次灾难事件的神社非常熟悉,他决定建造这个女川核电站在高度高度的反应堆建筑物。

2011年3月,另一场致命的地震和海啸袭击了日本。这一次,它在女川附近的一座核电站造成了灾难性的事故,该核电站建在海拔低得多的地方。这场灾难造成2万多人死亡或失踪。

福岛第一核电站事故的官方调查称,这起事故“不能被视为自然灾害”。这是一场完全人为的灾难,本来可以而且应该被预见和预防。”

六十公里靠近2011年地震的震中,Onagawa Power Station设法避免灾难,甚至是逃离该地区的人的避难所。这一切都感谢Hirai的前瞻性决策,当然,一位被他的祖先保存的共享的召开游戏。

在考虑COVID-19大流行的后果时,文卡塔拉曼质疑哪些信息被忽视了,而哪些信息本可以减轻疫情的破坏性影响。这也让她展望我们从这次经历中所能获得的东西。

“我认为”乐观主义“是愿意想象你想要的世界,并做出选择来带来这一未来。”

Bina Venkataraman.

“在如何应对威胁、如何衡量和反映我们的进步方面,我们需要更具创造性……如果我们想要把这个时代的教训带到未来,我们需要一个工具库和超越现在的洞察力,”文卡塔拉曼说。

我们可以从这场大流行病中吸取许多教训,只要我们能够为子孙后代保留这些教训,并设想在可持续的未来实现这些教训的目的。在这样一个毁灭性的时代,文卡塔拉曼的乐观主义重新决定了我们在历史上的地位。

我们从祖先继承了这个地球。现在是我们的工作,让创造性地努力解决促进全球可持续性的解决方案。如果我们希望我们的一代人要积极地记住,我们需要开始想象我们想要的世界并创造这个未来。

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